Кому в Украине жить хорошо

Рубрика: Психология, Театр

Премьера «Народного Малахия» состоялась в бывшей украинской столицы 75 лет назад. Провинциальный философ и по совместительству почтальон Малахий Стаканчик потребовал немедленно реформировать человека, и прежде всего украинского гражданина. Он проповедником ходил по харьковским улицам, побывал в Совнаркоме и в результате попал на «Сабурову дачу» (древнее название известной психиатрической больницы). Печальную притчу Кулиша понимали неоднозначно. Кто доказывал, что людей с таким простовато верой в Маркса и Библию, акафист и «Анти-Дюринг» вообще не существует. Кто видел в пьесе скрытую антисоветчину (может, именно поэтому ее запретили), а через пять лет после премьеры, в 1933 году, один из прототипов Малахия, «госпромовских мечтатель» и народный комиссар Николай Скрипник, пустил себе пулю в сердце.

Еще раньше Курбас вынашивал идею поставить на березильський сцене запрещенного в то время «Хулия Хурина». Название пьесы напоминала о герое романа И. Эренбурга. Его имя использует в произведении авантюрист вроде Остапа Бендера. В почти гоголевском сюжете возникает ряд социальных масок, порождение небывалой мещанско-политической демагогии. К несуществующих могил таких фиктивных идолов и до сих пор возлагают цветы.

Литовец, одержимый Чеховым

Рубрика: Режиссер, Театр

В начале февраля киевские зрители имели возможность лицезреть на сцене Национального академического театра им. И. Франко «Вишневый сад» Чехова в постановке великого режиссера современности литовца Эймунтаса Някрошуса.

Этот грандиозный антрепризный проект стал своего рода экспериментом — попыткой соединить литовский театральный формализм с блестящей игрой актеров русского психологического театра.

Принимая во внимание актерский состав (Людмила Максакова, Владимир Ильин, Евгений Миронов, Алексей Петренко, Инга Стрелкова-Оболдина и др.) и режиссерский гений Някрошуса, спектакль называли премьерой года еще до фактической ее появления.

«Вишневый сад» Някрошуса является еще одной титанической попыткой создания магического зеркала, который смог бы правдиво отразить метафизическую реальность человека.

По мере углубления диспропорции между материальным и духовным развитием человечества слово как элементарный носитель истины обесценивается по сути, превращаясь в мелкую разменную монету, облегчающий бытования. Слову перестали доверять. Оно уже не является достаточным, весомым, объемным.

Страшное по-восточному

Рубрика: Новости

Восточные фильмы отличаются от голливудских природой страшного. Если в последних пугают внешним (разнообразные чудовища, оригинальность которых уже теряется), то Восток предлагает скорее интуитивно-сенсорную мистике часто базируется на контакте с «другим миром», иного рода материями. Страх, который идет изнутри человека, пытаясь овладеть ею, значительно сильнее внешнюю угрозу, против которой можно усилием воли себя мобилизовать (что с успехом делают все голливудские герои). Своей цели фильм ужасов часто достигает благодаря музыке, причем ее роль далеко не второстепенная. Уже с первых минут показа зрителю дают понять, что именно он увидит. Для этого композитор пишет в определенной тональности, темпе, использует высокие ноты. Такая музыка может тревожить, пугать и без изображения, которое само по себе остается обычной (то есть вне категорией мистического) рассказом. Так есть и в фильме Хидео Накаты «Темные воды», который демонстрировался в рамках Дней японского кино в Украине. Правда, здесь камера приобщилась к нагнетанию страха, когда внезапно вплотную приближалась к предмету угрозы в момент его чрезмерной активности. Но есть у картины другая грань, которая, по моему мнению, привлекает значительно большее внимание. Это проблема материнства и детства.

На привязи

Рубрика: Анимация, Воспитание

Обрамлением фильма является изображение кукловодов и кукол, которые разыгрывают любовную драму между мужчиной и женщиной. Снято это изобретательно, зрителя вводят в коллизию операторскими средствами: кинокамера демонстрирует свои технические возможности активно, строя изображения на крупных планах. Собственно, обрамление фильма якобы не касается, но, если задуматься над изобразительно структурой, то становится понятно, что нас вводят в мир эстетизирован, условность которого призвана подчеркнуть жизненные коллизии, которые без художественных средств такого значения не получили бы.

Да — это драма любви, хотя современный мир, а тем более кинематограф, перестает воспринимать это чувство как драму, нивелируя и обесценивая его прагматизмом. Начало «Кукол» и не сулит ничего особенного — коллизия достаточно распространена. Молодой перспективный служащий фирмы женится на дочери своего босса, предав любимую, с которой уже был помолвлен ( «как это все обыденно, как это привычно, сколько раз это видела Земля …» — сказал бы поэт. Все готово к свадьбе: еще мгновение — и начнется брачная церемония, гости с букетами, невеста в соответствующем наряде рядом родителей. Жених отлучился лишь на миг — к нему пришли знакомые. Но это мгновение оборачивается жизнью. Узнав, что его возлюбленная попала в больницу, он садится в автомобиль и мчится к ней. Но поздно — она в безнадежном состоянии в больнице для душевнобольных: разум омрачилось, душа умерла, не пережив измены любимого.

Болгары не «по-Грабовская», или Рыбы на суше

Рубрика: Новости, Полезно знать

Отношения Украины и Болгарии имеют долгую, ориентированную главным образом на культуру, историю. Да, именно болгарские просветители Кирилл и Мефодий распространили у нас первое письменное азбуку, именно благодаря болгарскому посредничеству мы долгое время получали богословскую литературу из Византии, что укрепляло позиции православия на наших землях. Но развитие болгарской культуры был далеко не таким безоблачным, как может показаться, учитывая ее влияние в восточной Европе. Турецкое иго привело к образовательных, религиозных и языковых притеснений, о которых упоминают авторы фильма, подобно тому, как у нас эти гонения совершались со стороны империи, в составе которой мы долго находились. Поэтому и свой национальный праздник, День независимости, болгары отмечают 3 марта — в этот день 1878 был подписан Сан-Стефанский мирный договор, что означало конец русско-турецкой войны и освобождения болгар от османского ига. Праздник этот является также праздником весны, аистов и плодовитости. Именно на его честь, как и заведено у болгар накануне праздников, всем зрителям перед показом фильма был подарен традиционные ленты на руку или кисти с красно-белых нитей — «Мартыновка». Этот праздник отмечают и украинские болгары, которые, желая сохранить православную веру и другие элементы национальной культуры, мигрировали в Украину.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140