Часть 1: «Как погибал Рэйвенхольм»

Дверь распахнулась и в проёме появился солдат Альянса.

- Ни с места! Сдавайся, и Мы сохраним тебе жизнь – быстро сказал он.

- Хорошо, хорошо, сдаюсь – спокойно ответил я.

Похоже, я произвёл впечатление. Согласитесь, довольно-таки странно видеть человека, спокойно сидящего за столом, когда вокруг война.

Через пару секунд солдат опомнился и сказал:

- Не двигайся, я заберу тебя.

Он сделал шаг вперёд, но я остановил его:

- Стой, не то погибнешь! Они устроили ловушку – на полу, растяжки… Я говорил им, что Вы пришли с миром, Вы поднимете человечество на новую ступень, но они меня не слушали... Поставили растяжки на прозрачной леске…

Еще каких-либо пару сотен лет назад семья, в которой было меньше пяти детей, считалась большой редкостью, а среднее количество потомков в обычной европейской семье достигали десяти человек. Значат, что женщина в те времена рожала каждые два-три года. Простой расчет показывает, что как минимум две трети репродуктивного возраста женщины проводили или будучи беременными, или выкармливая детей. При этом основной массе женщин приходилось еще и стирать всю одежду своей большой семьи, готовить еду, заниматься домашним хозяйством, работать в поле и так далее.

Вынашивая детей, наши далекие прапрабабушки продолжали вести очень активную жизнь. Примечательно, что это касалось не только крестьянок, которым просто не на кого было перевести свои заботы и дела. Даже достаточно обеспечены госпожи из дворянского состояния проводили беременность, не лежа в постели, а посещая баллы, руководя многочисленной дворней, затевая придворные интриги или переживая любовные романы.

В Центре современного искусства при НаУКМА состоялась встреча с Катажина Козырь, которая в свое время совершила переворот в современном искусстве Польши. Работы автора и сегодня поражают смелостью эстетических экспериментов.
Катажину Козырь заслуженно считают звездой польского современного искусства, наиболее успешной автором в жанре видео-инсталляции и перформанса. Теоретики культуры ценят ее за то, что Козыря осуществила в определенном смысле переворот в польском искусстве конца ХХ века. Не без ее влияния посткоммунистическую Польшу 90-х годов охватила волна скандалов, связанных с выставками молодых художников (преимущественно женщин), которые вступили в жесткую дискуссию с католицизмом, гендерными и социальными стереотипами.

18 мая в Центре современного искусства при Киево-Могилянской академии при содействии Польского института зрители встретились с Катажина Козырю и куратором Мареком Годзевським и увидели 11 видеоработ, которые составляют масштабный видеопроект козырь в искусстве мечты становятся реальностью.

Темные начала

Первый огласку в польском обществе вызвала дипломная работа Пирамида животных, выполненная Козырю под руководством профессора Гжегожа Ковальского. Автор публично защищала свой проект в Академии искусств в Варшаве в 1993 году. Формально идея установки перекликается с сюжетом сказки братьев Гримм "Бременские музыканты. Козыря вертикально разместила чучела животных - лошади, собаки, кота и петуха. Для своего замысла она обратилась к работникам ипподрома, где скаковых лошадей в случае повреждения конечностей обычно забивают. "Я ловила себя на мысли, что рассматриваю живых лошадей как хищник, высматривает красивую жертву с хорошей кожей для чучела", - вспоминает Катажина. Когда с животных снимали кожу, Козыря сняла видео, на котором видно, как все еще движутся мышцы мертвую лошадь.