Рубрика «Полезно знать»

Публикация ставит целью провести комплексное изучение деятельности образовательного учреждения: ее организацию, задачи, учебный план, работу преподавательского состава, участие студентов в съемках т.д. При ее подготовке главным образом использованы материалы периодических изданий 1923-1924 годов.

Определяющим в выборе места учреждения стало наличие в Одессе кинофабрики, где студенты имели возможность теоретические знания закреплять на практике. Да и у руководства кинофабрики уменьшалось проблем с подбором актерского материала, ведь в разных сценах можно было использовать студийцев, к тому же платили им меньше, чем приглашенным актерам. Это не было какое-то новшества, такое происходило и раньше. Например, в той же Одессе в 1918 году учебные заведения были открыты при акционерном обществе «Торговый дом« К. П. Борисов и Ко », кинофабрика А. Сибирякова и Д. Харитонова. Такой практики будут придерживаться и впоследствии, когда в 1924 году в Одессе создадут техникум, а в Киеве 1930 институт кинематографии.

Объявление об открытии курсов появились в периодических изданиях в марте 1923 года. Вот одно из них: «Одесское фотокиноуправление совместно с губпрофосом открывает киношколу для подготовки киноактеров. Теоретические занятия в школе будут проводиться в сочетании с практическими, причем ученики школы будут выступать на кинофабрика фотокиноуправление в будущих съемках »

2 ноября во время закрытия 33-й «Молодости» во дворце «Украина» состоялась киевская премьера фильма «Возвращение» - полнометражного дебюта русского режиссера Андрея Звягинцева, который в 2003 году стал мировой кинематографической сенсацией.

39-летний Андрей Звягинцев родился в Новосибирске. Служил в армии, окончил актерское отделение новосибирского театрального училища, затем - ГИТИС (Академия театрального искусства). Не имел большого успеха как актер. Как режиссер поставил три короткометражки для телесериала «Черная комната». Они стали началом сотрудничества с генеральным директором компании «REN-фильм», продюсером Дмитрием ЛЕСНЕВСКАЯ, благодаря которому и был снят «Возвращение».

А дальше - пятнадцатиминутные зрительские овации, две «Золотые львы» за лучший фильм и лучший дебют и три неофициальных призы (среди которых награда католической ассоциации SIGNIS) на 60-м Венецианском кинофестивале, громкий успех на МКФ в Монреале и Торонто, официальное выдвижение на «Оскар» ...

В чем же секрет потрясающего триумфа картины молодого, почти никому не известного российского режиссера? Что зрители всего мира нашли в истории, которую сценаристы Владимир Моисеев и Александр Новотоцький писали в стол, не надеясь на постановку? Эти вопросы предполагают множество ответов. Одна из них - подлинность.

Фаина Раневская считала, что и Алексей Толстой, и Михаил Ромм смертельно заболели и вскоре ушли из жизни после того, как первый был в составе комиссии, изучавшей преступления фашистов, а второй погрузился в кинодокументы об этих преступлениях во время подготовки фильма «Обыкновенный фашизм» . Актриса вспоминает, как, заботясь о его здоровье, Михаил Ромм просил: «Дайте мне слово, что вы не будете смотреть мой фильм, хотя там и сотой доли нет того, что сделали эти изверги ...»

Несколько экстравагантную гиперболизацию великой актрисы опровергает мое общение с художниками украинской диаспоры, большинство из которых не из фильмов, а на собственной судьбе познала и фашистские, и большевистские преступления, но, слава Богу, перешла возрастной рубеж 80-летия, а некоторые и 90-летие : в США - Вера Левицкая, Лиза Шашаровська, Маргарита Борзакивська, Мария Лысяк, Николай француженка, Ростислав Василенко, Лидия Крушельницкая; в Австралии - Дарья Любарская, Клавдия Фольц, Антон Рыбицкий, Людмила Максимишин; в Канаде - Андрей Илькив, Юрий Белск, Иосиф Гошуляк, Илярий Кушниренко, Михаил Кукла, Нина Тарновецкий, Валериан Ревуцкий ...

В ноябре 2002 года на Первом всемирном симпозиуме, посвященном театра украинской диаспоры, который проходил в Киеве, Лидия Крушельницкая, легко сбежав на сцену и поблагодарив за предоставленное ей звание заслуженного деятеля искусств Украины, с игривой улыбкой произнесла: «Мне больше 80 лет, я имела четыре инфаркта, но обещаю через два года прибыть в Киев на следующий симпозиум по новой постановкой »

Что мы знаем об Украине, если она фактически сама о себе ничего не знает? Лишь телефестиваль «Путешествуем вместе» туристско-краеведческих фильмов способен помочь ему постичь себя. Проложить путь от одного места к другому, от одних украинского к другим.

Ведь в нашей стране так много достопримечательностей, что, путешествуя без помощи телемандривникив, всю ее не обойдешь никогда. Даже Григорий Сковорода но и тот не смог овладеть им, именно поэтому и начал бродячую философию, то есть смог постичь Родину только мысленно.

Конечно, найдутся философы, которые правильно истолкуют видеомандрування, создадут соответствующие научные категории. Материала для этого достаточно. Его здесь, на фестивале, оказалось немало - 35 лент. Все вместе они уже дают представление о сокровища, которыми мы обладаем, а если выйдут на мировой телеэкран с помощью вновь созданного у нас ГТРК «Всемирная служба« УТР », то Украина легко превратится в туристическую Мекку. По крайней мере член жюри, вице-президент этой Компании Виктор Пелепець пообещал обнародовать на весь мир лучшие достижения фестиваля, и мы ему верим.

1. Аффекты и эффекты мимесису: познание и очистки

Репрезентация Народу имеет в европейской культуре глубокие корни, и, как это блестяще продемонстрировал Эрих Ауэрбах, изображения действительности «сверху» или «снизу» генеалогически уходит в античные и иудео-христианские стилевые приемы видображення1. Однако в контексте нашего разговора «мимесис» нас интересует с точки зрения разрыва между тем, что видят, и тем, что знают люди о общество, в котором живут. Этот разрыв, тем больше углубляется расхождением репрезентаций и знаний у простых людей и «экспертов», определяет центральный парадокс демократических обществ: с одной стороны, как утверждает Пьер Розанваллон, «никто не будет возражать (по крайней мере публично) того, что снижение экономических и общественных неравенств является главной социальной целью. Однако никто не возьмется требовать сужение в этой сфере неровностей на уровне идентичности »2.

Место и значение этого противоречия между знанием и видением в современных демократиях, может, красноречивее всего выражены в концепции мимесису Аристотеля и ее критике Бертольт Брехт. Мимесис здесь предусматривает две конечные аффективные удовольствие - познания и очистки. С самого детства, говорит Аристотель, с натуры своей люди склонны имитировать и перенимать то у других людей. К тому же эта операция позволяет им схватывать сходства, узнавать, делать выводы, понять природу вещей, а «результаты подражания всем доставляют удовольствие» (Поэтика, 1448b5-8). Аристотель признает познавательную наслаждение, более того - наслаждение философичную, ведь «приобретать знания (mathesis) весьма приятно не только философам, а равно и всем другим людям, с той же разницей, что последние приобретают их ненадолго. На изображение смотрят они с удовольствием, потому что, наблюдая их, могут учиться и размышлять »(Поэтика, 1448b15-17).