Относительно психоанализа украинская интеллектуальная сцена выглядит целины, щедро поросшей различными предубеждениями как советскими, так и новоприобретенными. В то время как в Европе Фрейд занимает видное место среди мыслителей, определивших интеллектуальное лицо ХХ века, у нас принято обвинять его во всех грехах человечества, - по инфантильной логике вину переносят на гонца, принесшего дурную весть.

Однако, «Истерия», свободная адаптация специально переведенной пьесы Терри Джонсона, избегает всякой «партийности»: она не имеет ни просветительско-апологетического, ни розвинчувального пафоса. Это сюрреалистический эксперимент, который пытается воспроизвести фактуру первичного процесса, с его специфическим механизмом комбинирования означникив. Достаточно точно этот принцип работает на уровне отдельных образов: монотонные движения ступок в медных тазах, выполняющих скульптурно застывшие женщины в черном; странные обряженных (красные кожаные колпаки и белые платки во рту) гномы, которые вращаются, словно часовой механизм; обнаженная человекоподобное существо ( Сергей Марченко) с огромной фаллической трубой, из которой то и дело добываются утробные звуки - замечательные персонификации либидо. К тому же весь этот многочисленный бестиарий бессознательного, безответно населяет сцену, имеет екстрадиегетичний статус пластической проекции психической реальности.

 Он является как бы невидимым для действующих лиц - уставшего от людей и жизни, больного раком Фрейда, его товарища и врача, воплощение ограниченности здравого смысла Йегуды (Лесь Заднепровский, навязчивого молодого человека, который занимается активной саморекламой Сальвадора Дали (Остап Ступка), младшей дочери Фрейда Анны (Лариса Руснак, Людмила Смородина), которую выбрал отец своей интеллектуальной наследницей, и истерической дочери бывшей пациентки Фрейда, Ребекки С. (Оксана Батько, Полина Лазова), которая проникает до метра, чтобы, эвентуально, бросить ему в лицо обвинения. Последний женский образ раздваивается, что не может не напоминать известный фильм Бунюэля «Этот темный объект вожделения», и не менее известное высказывание Лакана о том, что женщины не существует - она является экраном, на который проецируются мужские фантазии.

Истерия - идеальный театральный объект, поскольку по определению - это язык тела. И Гладий заставляет говорить женское тело - на грани крюотичного театра, - вкладывая пациентку Ребекку С. в нечто среднее между психоаналитической кушетки и гинекологическим креслом. Однако репрезентация психоанализа, хотя и превращается в выигрышное зрелище, сводится к крайне упрощенной и наивной его ранней и фактически допсихоаналитичнои формы - катартичного метода и теории соблазнения, от которых Фрейд отказался еще в 1897 году. Фактически и сам Фрейд (в исполнении Богдана Ступки) с исторической фигуры превращается в риторическую фигуру, плавающий означник, который своей чопорностью больше напоминает гротескный образ доктора Калигари из известного экспрессионистических фильма.

Поэтому театральная встреча с Фрейдом имела воображаемых характер - доля вероятности того, что коммуникация состоялась пропорциональна осведомленности зрителя, на которую рассчитывать не приходится. Можно говорить разве что о инъекцию.