Отношения Украины и Болгарии имеют долгую, ориентированную главным образом на культуру, историю. Да, именно болгарские просветители Кирилл и Мефодий распространили у нас первое письменное азбуку, именно благодаря болгарскому посредничеству мы долгое время получали богословскую литературу из Византии, что укрепляло позиции православия на наших землях. Но развитие болгарской культуры был далеко не таким безоблачным, как может показаться, учитывая ее влияние в восточной Европе. Турецкое иго привело к образовательных, религиозных и языковых притеснений, о которых упоминают авторы фильма, подобно тому, как у нас эти гонения совершались со стороны империи, в составе которой мы долго находились. Поэтому и свой национальный праздник, День независимости, болгары отмечают 3 марта - в этот день 1878 был подписан Сан-Стефанский мирный договор, что означало конец русско-турецкой войны и освобождения болгар от османского ига. Праздник этот является также праздником весны, аистов и плодовитости. Именно на его честь, как и заведено у болгар накануне праздников, всем зрителям перед показом фильма был подарен традиционные ленты на руку или кисти с красно-белых нитей - «Мартыновка». Этот праздник отмечают и украинские болгары, которые, желая сохранить православную веру и другие элементы национальной культуры, мигрировали в Украину.

Болгарское село Буджак Одесской области, о котором говорится в ленте «Седьмое колено», возникло в 1813 году. Среди первых его жителей были предки художника Павла Баламаджи (его живопись можно было осмотреть после демонстрации фильма в Доме кино), он сам принадлежит уже до шестого колена переселенцев. Именно в его беседах с режиссером Колев родилась идея создания фильма. Насколько наболевшей Эта идея, можно судить хотя бы по словам Баламаджи, очевидно, многократно обдуманных и в конце концов произнесенных в фильме: «Болгары, живущие на родине, как рыба в воде, они не задумываются, что такое вода, мы же - как рыбы, выброшенные на сушу ». И хотя эти украинские болгары хранят свои традиции и язык, все же тоска по «тем» воздухом, небом, пейзажем, людьми у них непреодолимая. Наверное, поэтому на выставленных картинах художника мы видим в основном знакомые нашему глазу пейзажи и мотивы (кони, подсолнухи), но окрашены необычными настроениями, чем-то близкие к иконной возвышенности, трагичности и одновременно гармонии, которой не нарушает и смесь холодных и теплых тонов. Складывается впечатление, что именно эти картины являются несловесные объяснением того, каким образом тоска по родине и привязанность к земле, на которой эти болгарские семьи живут сейчас, сочетается в их самосознания и восприятии окружающей действительности.

Одной из черт такого самоосознания остается и традиционная болгарская кухня (брынза и красный перец как символы Болгарии, мясные блюда в основном по рецептам, уже перенятыми от турок, и, конечно, разнообразные фрукты, виноград и вино), что является обязательным элементом любого празднества, особенно столь значительного, как свадьба. Свадьба, как мы видим из фильма, взимается дважды. Первое - церковный, второй - карнавальное, вот уже можно увидеть настоящих габровцив с их умением смеяться над самим себе.

Документальный фильм А. Колева ценен не так своей информативностью (насыщенной, ввиду менее получасовой длительность фильма) или нарушением отдельных проблем (таких как упор на более внимательном отношении к культурам национальных меньшинств), его стоимость заключается скорее в отображении определенного настроения людей, проживающих за пределами родины. Такое настроение сумел отдать, например, Сергей Буковский в «Красной земли», фильме о жизни украинского в Бразилии. Ждут еще своего воплощения темы украинском в других регионах мира и других национальных меньшинств в Украине. Ведь «рыбам на суше» вода нужна не меньше, чем рыбам в воде.