В Центре современного искусства при НаУКМА состоялась встреча с Катажина Козырь, которая в свое время совершила переворот в современном искусстве Польши. Работы автора и сегодня поражают смелостью эстетических экспериментов.
Катажину Козырь заслуженно считают звездой польского современного искусства, наиболее успешной автором в жанре видео-инсталляции и перформанса. Теоретики культуры ценят ее за то, что Козыря осуществила в определенном смысле переворот в польском искусстве конца ХХ века. Не без ее влияния посткоммунистическую Польшу 90-х годов охватила волна скандалов, связанных с выставками молодых художников (преимущественно женщин), которые вступили в жесткую дискуссию с католицизмом, гендерными и социальными стереотипами.

18 мая в Центре современного искусства при Киево-Могилянской академии при содействии Польского института зрители встретились с Катажина Козырю и куратором Мареком Годзевським и увидели 11 видеоработ, которые составляют масштабный видеопроект козырь в искусстве мечты становятся реальностью.

Темные начала

Первый огласку в польском обществе вызвала дипломная работа Пирамида животных, выполненная Козырю под руководством профессора Гжегожа Ковальского. Автор публично защищала свой проект в Академии искусств в Варшаве в 1993 году. Формально идея установки перекликается с сюжетом сказки братьев Гримм "Бременские музыканты. Козыря вертикально разместила чучела животных - лошади, собаки, кота и петуха. Для своего замысла она обратилась к работникам ипподрома, где скаковых лошадей в случае повреждения конечностей обычно забивают. "Я ловила себя на мысли, что рассматриваю живых лошадей как хищник, высматривает красивую жертву с хорошей кожей для чучела", - вспоминает Катажина. Когда с животных снимали кожу, Козыря сняла видео, на котором видно, как все еще движутся мышцы мертвую лошадь.

После обнародования инсталляции на адрес Академии искусств посыпались письма от рядовых граждан, от Ассоциации польских художников, защитников животных с требованием признать ошибочность защиты козыри и аморальность молодых художников, практикующих убийство животных ради зрелища. В прессе появился ряд обвинительных публикаций с критикой современного искусства в целом.

Проект Козырь показал, что общество вытесняет неприятные для себя вещи на маргинесы сознания. Оно не желает знать, откуда берется мясо в мясных лавках, куда деваются старые и больные животные. Вместе с тем, Козыря обострила вопрос ответственности человека за жизнь и смерть других.

В начале 90-х Козыри удалось показать, что искусство может проблематизуваты действительность, а не только отображать или украшать ее. Современное искусство препарирует общественные табу, и Катажина Козыря начала свою творческую карьеру с исследования самой себя, своих страхов и этических границ. В 1999 году автор попыталась вмешаться в публичное пространство проекту Кровные связи, который согласилась разместить на городских билбордах компания Art Marketing Sydicate. Перед зрителями возникал четыре фотографии, на которых были изображены обнаженные женщины на фоне красного креста и полумесяца - сама Козыря и ее сестра с ампутированной ногой.

Идея фотопроекта заключалась в критике войны в Косово, в подчеркивании беззащитного положения женщины и в обыгрывание креста и полумесяца - символов религий и благотворительности, утративших свое значение во время войны (впоследствии Козыря продолжит изучение темы войны как животной страсти мужчин в видео Преступление и наказание, 2002). В ответ на многочисленные жалобы граждан и представителей католических организаций из четырех фотографий организаторы оставили только две, а впоследствии пидредагувалы изображения. Цензурирование художественного проекта показало, что Козыри необходимо было работать в этом направлении дальше, а арт-среде Польше этот случай помог понять, что сегодня искусство, помимо других функций, стало важным институтом критики общественных явлений.

Театр иллюзий

Каждый раз выбирая новый способ репрезентации своих идей, Козыря все больше провоцировала европейское сообщество к дискуссиям и становилась участницей своих же экспериментов. В двух видео-инсталляциях Мужская баня и Женская баня автор решила обострить разницу между реальностью и мультимедийные миром, который формируют СМИ. Съемки скрытой камерой происходили в одном из фешенебельных отелей Будапешта, а чтобы попасть к мужской бани, Козыри пришлось войти в роль, загримироваться и имитировать тело мужчины. "Моим паспортом в мужской мир стал прилажены ко мне искусственный пенис", - рассказывает Козыря. Как выяснилось в ходе тайных съемок, ни до чего другого мужчины особо не присматривались.

Расслабленные обнаженные люди "нерекламные" внешности не имели ничего общего с тем миром, в который предлагается поверить зрителю телевизионных программ и потребителю рекламы. Козыри хотелось увидеть реальных мужчин без статусных вещей, без привычных масок руководителей, служащих. Вместе с тем автор попыталась приобрести новое для себя идентичности, почувствовать, что такое страх разоблачения. Видео-инсталляция Мужская баня демонстрировалась на Венецианской биеннале и получила специальную награду жюри.

Страницы: 1 2